 “CÁC LUẬN ĐIỂM VỀ CHÍ TỰ DO” (Sáng. 1:27; 2:7) “Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ… Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.” (Sáng. 1:27; 2:7) “Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ… Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh.”(Sáng. 1:27; 2:7) Kinh Thánh phán tỏ tường rằng “Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.” (Sáng. 1:27) nhưng không phải ai cũng tin như vậy và có cùng một cách hiểu giống nhau về cấu hình của con người… I. BA LẬP TRƯỜNG KHÁC NHAU Chúng ta phải hiểu như thế nào về vấn đề chí tự do? III.1 Thuyết Định Mệnh (Fatalism) Thuyết Định Mệnh tin rằng đời sống của một người cùng với tất cả mọi sự chọn lựa của người ấy hoàn toàn là kết quả không thể thay đổi được của một chuỗi tương tác vô tận của các nguyên nhân và kết quả. III.2 Thuyết Tương Hợp (Compatibilism) Thuyết Tương Hợp tin rằng hành vi của một người là tự do và được qui định bởi tính cách và nguyện vọng riêng của người ấy. III.3 Thuyết Phóng Túng (Libertarianism) Thuyết Phóng Túng tin rằng hành vi của một người không phải vì bất cứ sự cưỡng buộc nào cả (Thuyết này cũng còn được gọi là Thuyết Bất Định, Indeterminalism). Tác nhân của một hành vi là “nguyên nhân ban đầu” của kết quả của hành vi ấy. II. NHỮNG ĐIỀU KHÔNG ỔN TRONG THUYẾT TƯƠNG HỢP II.1 Khó có thể nghĩ rằng hành vi của một người có thể vừa tự do, vừa bị qui định. II.2 Tại sao Đức Chúa Trời vẫn còn có thể bắt lỗi người ta khi mà Ngài là nguyên nhân chung nhất đặt con người trong những hoàn cảnh qui định cho sự chọn lựa của họ? III. NHỮNG ĐIỀU KHÔNG ỔN TRONG THUYẾT PHÓNG TÚNG III.1 Nghe ra có vẻ hay nhưng Kinh Thánh chưa bao giờ bày tỏ - một cách dứt khoát hay một cách hoàn toàn - về Ân Điển Hỗ Trợ. III.2 Nếu ý chí của một người không chịu chi phối bởi thiên hướng bẩm sinh hoặc ảnh hưởng ngoại lai thì hóa ra ý chí người ấy được hoàn toàn tùy tiện. Chọn lựa tùy tiện có nghĩa là không được thực sự tự do. III.3 Kinh Thánh cho biết rằng sự chọn lựa của mỗi người đều bị ảnh hưởng bởi sự chọn lựa của những người khác. IV. CHÍ TỰ DO: MINH HỌA CHO CÁC THUYẾT IV.1 Chí Tự Do: Thuyết Phóng Túng IV.2 Chí Tự Do: Thuyết Pelagianism Phục. 5:9 “Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì Ta là Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, tức là Đức Chúa Trời kỵ tà, hễ ai ghét Ta, Ta sẽ nhân tội tổ phụ phạt lại con cháu đến ba, bốn đời.” Mác 9:42 “Nhưng hễ ai làm cho một trong những đứa nhỏ nầy đã tin, phải sa vào tội lỗi, thì thà buộc cối đá lớn vào cổ nó mà quăng xuống biển còn hơn.” IV.3 Chí Tự Do: Thuyết Arminianism IV.4 Chí Tự Do: Thuyết Augustianism V. CHÍ TỰ DO: CÓ HAY KHÔNG? “Có” và “Không” V.1 “Không”, nếu như quí vị quan niệm rằng chúng ta có một loại tự do phóng túng, tức sự tự do để chọn lựa ngược lại với bản chất của chúng ta (Augustine gọi đó là “sự tùy tiện”, liberty). V.2 “Có” nếu như quí vị quan niệm rằng chúng ta sẽ luôn luôn được tự do để lựa chọn thể theo nguyện vọng lớn hơn hết của chúng ta. Chúng ta bị cầm buộc trong các khuynh hướng của bản chất người của chúng ta đến mức chúng ta sẽ không bao giờ chọn ngược lại điều ấy được. VI. CHÍ TỰ DO: TÓM TẮT VI.1 Ý chí của con người là tự do theo nghĩa là con người được tự do làm theo những gì mình có thể làm. Nói cách khác, ý chí tự do của con người phụ thuộc bởi năng lực của con người VI.2 Con người có một năng lực tự nhiên để thực hiện các sự chọn lựa nhưng thiếu năng lực để thực hiện các sự chọn lựa hợp ý Đức Chúa Trời. VI.3 Con người không thể tự thân thực hiện bất cứ một sự đến gần Đức Chúa Trời nào cả vì ý chí của họ bị ở dưới sự câu thúc và sự hằn học nghịch lại Đức Chúa Trời. Gi.6:44 “Ví bằng Cha, là Đấng sai Ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng Ta, và Ta sẽ làm cho người đó được sống lại nơi ngày sau rốt.” Gi. 8:34-36 “34Đức Chú Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật Ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi. 35Vả, tôi mọi không ở luôn trong nhà, mà Con thì ở đó luôn. 36Vậy nếu Con buông tha các ngươi, thì các ngươi sẽ được tự do.” Rô. 6:16-23 “16Anh em há chẳng biết rằng nếu anh em đã nộp mình làm tôi mọi đặng vâng phục kẻ nào, thì là tôi mọi của kẻ mình vâng phục, hoặc của tội lỗi đến sự chết, hoặc của sự vâng phục để được nên công bình hay sao? 17Nhưng, tạ ơn Đức Chúa Trời, vì sau khi anh em làm tôi mọi tội lỗi, thì đã từ lòng vâng phục đạo lý là sự đã ban làm mực thước cho mình! 18Vậy, anh em đã được buông tha khỏi tội lỗi, trở nên tôi mọi của sự công bình rồi. 19Tôi nói theo cách loài người, vì xác thịt của anh em là yếu đuối. Vậy, anh em từng đặt chi thể mình làm tôi sự ô uế gian ác đặng phạm tội ác thể nào, thì bây giờ, hãy đặt chi thể mình làm tôi sự công bình đặng làm nên thánh cũng thể ấy. 20Vả, khi anh em còn làm tôi mọi tội lỗi, thì đối với sự công bình anh em được tự do. 21Thế thì anh em đã được kết quả gì? Ấy là quả mà anh em hiện nay đương hổ thẹn; vì sự cuối cùng của những điều đó tức là sự chết. 22Nhưng bây giờ đã được buông tha khỏi tội lỗi và trở nên tôi mọi của Đức Chúa Trời rồi, thì anh em được lấy sự nên thánh làm kết quả, và sự sống đời đời làm cuối cùng. 23Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta.” Lu. 6:45 “Người lành bởi lòng chứa điều thiện mà phát ra điều thiện, kẻ dữ bởi lòng chứa điều ác mà phát ra điều ác; vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng nói ra.” (Rev. Đoàn Nhật Tân, PhD) 
Comments are closed.
|
Author“Side-By-Side Support Archives
December 2022
Categories |
||
RSS Feed
